主题素材阅读之“道德”篇

【导语】
    道德是指以善恶为标准，通过社会舆论、内心信念和传统习惯来评价人的行为，调整人与人之间以及个人与社会之间相互关系的行动规范的总和。道德具有调节、认识、教育、导向等功能。与政治、法律、艺术等意识形式有密切的关系。中华传统文化中，形成了以仁义为基础的道德。如韩愈《韩昌黎集·原道》中所说：“博爱之谓仁，行而宜之之谓义……仁与义，为定名；道与德，为虚位。”

给他半壶水喝
　　在17世纪，丹麦和瑞典发生了战争。一场激烈的战役下来，丹麦打了胜仗。一个丹麦士兵坐下来，正准备取出壶中的水解渴，突然听到哀哼的声音，原来在不远处躺着一个受了重伤的瑞典人，双眼正盯着他的水壶。
　  “你比我更需要。”丹麦士兵走过去，将壶嘴送到伤者的口中。但是，瑞典人竟然伸出长矛刺向他，幸好偏了一点，只伤到了他的手臂。
　  “你竟然如此回报我。”丹麦士兵说，“我本来要把整壶水给你喝，现在只能给你一半了。”
　  后来，这件事被丹麦国王知道了。他专门召见了这个士兵，问他为什么不把那个忘恩负义的家伙杀掉。
　  他轻松地回答：“我不想杀受伤的人。”

【素材解析】
    这个故事让我们看到了人性的一面：在别人忘恩负义之后，自己仍有一颗饶恕的心。这是第二次饶恕，也是一种更伟大的情操。
【话题运用】
    以德报怨、人性的光辉、宽容、伟大的情操、心灵的选择等。

无偿捐肾
　  2007年3月，维吾尔族少年毛兰江被查出患有急性肾衰竭，生命危在旦夕，须立即做换肾手术，而他家中所有直系亲属都不符合换肾标准。9月17日，王燕娜了解情况后，隐瞒了家人，辞去工作，主动提出无偿捐献肾脏的请求，希望能尽一己之力，来挽救这个维吾尔族弟兄的生命。医学院伦理委员会两次拒绝了王燕娜的要求，最终父亲站出来支持她，手术终于顺利进行。王燕娜父亲在建筑工地干活，母亲身体不好，患有心脏病、高血压、糖尿病，天天药不离口。做肾移植手术的事，王燕娜始终对母亲守口如瓶。2008年3月27日，捐肾手术成功。此次手术成为新疆医学史上第一例不同民族间无偿捐献肾脏的手术。

【素材解析】
    王燕娜用可能要付出生命的代价，书写了民族团结的感人篇章，体现了新时代的雷锋精神和当代青年的优秀品质。
【话题运用】
    奉献、民族团结、温暖、心灵的选择、代价等。

学术治腐需“道之以德”
　  这两年，接连出现的学术丑闻冲击着人们的视觉和听觉，当“学官”日益成为学术丑闻的高发人群而使广大公众备感失望时，在中国地质大学，王鸿祯院士为人师表的故事却依然让回顾者动容。这位与李四光、黄汲清齐名的地质学家，当年遇到的情况，与今天那些涉案的院士、校长、教授何其相似，但他却做出了完全不同的选择。
　  他指导的博士生每次将论文给他看，他总要提出两个问题：“你写的进展和知识，哪些观点是你自己的？你展示的成果和图件，哪些是你自己做的？”他给博士生修改论文，学生请他署名，他说：“如果把我名列第一，必须由我执笔，或由我写一半以上；如果把我的名字列在其后，必须经我审读或让我参与讨论，否则我不能署名。”他强调，署名的规则在国外要求很严，在国内只能靠道德自律，“我这样做了，我的学生就不会太离谱”。
　　采访中，一个细节让人印象深刻。王鸿祯的学生有多少当了院士？经统计，记者最初在报道中写的是“20多位”。后来，王鸿祯将此处改为：“由我亲自授课和指导野外实习，指导毕业论文的，有18位成为院士。”非但如此，他还强调：“院士光靠学校是培养不出来的，学校教育是打基础，主要还是日后自己的努力。”

【素材解析】
    在整治学术腐败的问题上，严刑峻法、建立高科技论文检查系统和完善制度约束是必不可少的重要措施，但是，“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”，同样不可忽视。从根本上恢复学术尊严，培养学者发自内心的自爱、自尊和自律，则更需要用楷模的力量“喻于义”。
【话题运用】
    为人师表、选择、严于律己、细节、严谨、楷模的力量等。

勇敢地面对错误
　　人无完人，每个人都有这样或那样的缺点。如果有人对我说“我看见一个十全十美的人”，那我会毫不犹豫地告诉他：“你看到的一定是雕塑或是别的什么东西，我敢肯定他绝对不是一个有着鲜活生命的人。”
　　如果你做事，那就有可能出错，一个永远不犯错的人可能是他从来不做事。毛泽东那么伟大的人，也曾犯过错。伟人尚且如此，更何况我们这些凡夫俗子呢？但当我们犯了错的时候，却没有勇气承认，总是找来很多美丽的谎言，试图给错误披上蒙娜丽莎的外衣，最终发现那不过是皇帝的新装罢了。
　　其实，有三个字可以让所有的人都能原谅你。那就是“我错了”。如果有人对你的错误大加指责的时候，你不是极力狡辩：“是时间的错，是电脑的错，是指示的错，是……”而是说：“我错了。”我相信那个指责你的人，后面要说的话一定会立即收回去。换来的是如泉水叮咚般动听的声音：“知道错了就好！下次注意点啊！”试问还有什么结局比这样的结束语更温暖人心的呢？
　　错就错了，错了一次并不代表我们不行，错了一次并不表示我们永远都会错，一个正确答案的背后有许多错误的答案支撑着。没有失败，成功也是不完整的成功。
　　错了，我们知道错了，我们承认错了……我们还要勇敢地面对错误，对自己的错误承担相应的责任，然后找到错误的原因，并改正它，记住下次不要犯同样的错。

【素材解析】
    一个勇于承担责任的人，相信他就是一个成功的人。在未来的人生道路上，鲜花和掌声对他来说不是什么奢侈的东西。
【话题运用】
    直面错误、失败与成功、这也是一种勇气、坦荡等。

心中的桃花源
　  陶渊明生活在一个不幸的时代，政权更迭，民不聊生。他虽做过几次官，但“不愿为五斗米折腰”，归隐回乡，日子过得紧紧巴巴。为避战乱他曾两次逃难，仇家一把火又将他可怜的家产烧了个精光。但在他的诗文中却找不到杜甫“亲朋无一字，老病有孤舟”式的哀叹，反倒常是一种“采菊东篱下，悠然见南山”的恬静。这是一种境界、一种回归，回归自然、回归自我，不为权、财、名、苦所累，永葆一颗平常心。他为官时不为五斗米折腰，不丢人格；穷困时安贫知足，不发牢骚，不和自己过不去，也就是《桃花源记》里说的“黄发垂髫，并怡然自乐”。
  　我们没有理由责备陶渊明为什么不像白居易那样去写《卖炭翁》，不像陆游那样去写“铁马秋风大散关”，不像辛弃疾那样“把栏杆拍遍”，陶渊明所处的时代没有辛弃疾、岳飞那样尖锐的民族矛盾，他也未能像魏征、范仲淹那样身处高层政治的漩涡之中。存在决定意识，各人有各人的历史定位。陶渊明的背景就是一个“乱”字，世乱如倾，政乱如粥，心乱如麻。他的贡献是于乱世、乱政、乱象之中在人们的心灵深处开发出一块恬静的心田。“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”
　  陶渊明也不是没有做过官，但他不把做官当饭吃，他把人格看得比政治要重，不为五斗米折腰，不看人的脸色。政治生活一旦妨碍了他的人性自由，就宁可回家。他高唱着：“归去来兮，田园将芜胡不归！”这是何等痛快！

【素材解析】
    朱熹评陶渊明说：“晋宋人物，虽曰尚清高，然个个要官职。这边一面清谈，那边一面招权纳货。陶渊明真个能不要，此所以高于晋宋人物。”他岂但只高于晋宋人物，也远高于现代许多跑官要官、贪财受贿、争权夺利之人。
【话题运用】
    恬静、回归自然、生命中最重要的、心灵的选择等。